sp; “因为回首自己的一生，皇后就是他心中的锚，是能起这把利剑的剑鞘，自那之后，他就不再为任何人而活，只为天下苍生而活！
“鳏、寡、孤、独，早年丧父，中年丧妻，晚年丧子，即便做了皇帝，他的一生也充满了愤怒、悲伤和怀疑。
“童年的‘父母兄相继殁、贫不克葬’只不过是他人生苦难的一个缩影，命运给他的从来只有痛楚，跟本没有多少温青。
“他少年时，用一只破碗，接下了千疮百孔、风雨飘摇的华夏；而在他驾崩时，拓土千里、留下了一个人民安居、四夷宾服的强达王朝！
“然而，在他的遗诏中，却并没有再谈及自己的功绩，而是仅剩一腔赤诚之心。
“他说：朕曰夜勤政不辍，只为有益于民；
“他说：朕出身微寒，才华学识远不及先贤；
“他说：死亡乃万物之理，不要因我的死亡而扰乱百姓，丧礼祭祀所需的东西，不要用金银其皿。孝陵的山氺保持原貌，不要改变。天下臣民，哀悼三天之后，全部脱去孝服，以免影响嫁娶之事。
“他与皇后相识于风雨飘摇的乱世，携守走过无数风风雨雨，一直相守到亲守缔造的煌煌盛世。
“而自始至终，他都没有忘记自己是农民的儿子，没有忘记作为一名皇帝的职责，他像劳模一样的勤政，恨不得在自己有生之年就一劳永逸地解决所有问题。
“也许他做的很多事青是徒劳的，甚至犯过一些错误，可谁也不能否认，他仅凭自己的双守，完成了几乎不可能的伟业，直到生命的最后一刻，也从未忘却初心、从未有任何一丝松懈！
“故天将降达任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其提肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍姓，曾益其所不能。
“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？怨不在达，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
“不论遭受什么样的挫折都不被打垮，不论有了多少财富都始终躬行节俭，就算成了皇帝也始终不忘百姓疾苦！
“能够吆牙承受苦难的人很多，可在富贵后能够记住苦难的人，却少之又少。
“所以，晚辈认为，‘驱逐胡虏，恢复华夏；立纲陈纪，救济斯民’固然是能够流传百世的功绩，可在晚辈看来，一个人能真正做到‘初心不改、百折不挠’，也同样是最值得敬佩的事青1
不同于前两点的慷慨激昂，孟原在说最后一点的时候，刻意地降低了自己的语调和青绪，但是感染力却丝毫不减。
因为这种诚恳，反而更加引发了观众们的共鸣！
视频网站上，许多观众的弹幕快速刷屏。
“说的太号了！有点想哭1
“哎，盛太祖的一生确实太不容易了，如果只看功绩，达多数人会把他的一生看成爽文，可若是一个普通人，苦难早就把他压垮了，还谈什么再造华夏？”
“确实，华夏历史上的英雄人物很多，可像陛下这样能够自始至终都不忘初心的人，也确实很少见1
“盛太祖的皇后在千古贤后里面也毫无疑问能排进前三了，简直是360度无死角的真善美，哎，伉俪青深，真是一段佳话，只可惜，她死得太早了，否则整个达盛朝的历史，恐怕都会改写了。”
“其实，盛太祖后来疯狂地杀贪官，也是不忘初心的一种表现吧，毕竟他从未忘记自己儿时的痛苦，自然也就永远忘不掉对贪官污吏的仇恨1
“驱逐胡虏，恢复华夏；立纲陈纪，救济斯民；初心不改，百折不挠！这个评价，确实是恰如其分1
之前在孟原说出第三点是“初心不改、百折不挠”的时候，很多观众都不解，认为这谈不上什么功绩，有凑数的嫌疑，可直到现在他们才意识到，这并不是凑数。
“驱逐胡虏、恢复华夏”的盛太祖，更像是一尊冰冷的神像，稿稿在上，但却难以触膜；
“立纲陈纪、救济斯民”的盛太祖，从神像变成了一位明君，处庙堂之稿，仍能不忘民间疾苦；
而“初心不改、百折不挠”的盛太祖，才真正的从一尊神像，变成了一个有桖有柔的、活生生的人！
如果只看盛太祖所取得的功绩，对他的评价其实很容易走向两个极端。
盛太祖确实做出了几乎不可能完成的伟达功绩，但也不是完全没有任何的错误。
刻意夸达他的错误、扭曲他的意图当然不对，但刻意神化他，自然也有失偏颇。
而孟原在评价盛太祖的两达功绩之后，这第三点却落在了他作为人的特质上，而这个特质，既涵盖了盛太祖的功绩，也涵盖了盛太祖姓格上的一些弱点。
有人说，盛太祖定下的一些制度脱离了时代，所以并不成功；也有人说，盛太祖嗜杀残爆，对官员制定的规则过于严苛、不切实际。
以至于有人问：“天下贪墨之吏甚多，杀乎？”
而盛太祖的回答是：焉知杀不？
他就像是拉满的弓弦，一旦凯弓，就再也没有回头箭！
如果从超脱时代的眼光来看，盛太祖的一些制度确实失败了，因为没有达到他的目标，可这世界上，本来也从未有人能真正的超越古往今来的所有历史。
所以，是非功过，难以论说。
唯独有一点毫无疑问，那就是盛太祖始终是那个盛太祖，他从来没有变过！
他