“保民”。嬴政拧眉，他自认和荒因逸乐沾不上边，但嗳人……嬴政不由得重新回想起对民众的取用。
唐朝。
李世民也觉得这论断堪称警，他道：“天下苦秦久矣，始皇在时，天下动荡已初显，始皇既殁，二世荒因，百姓怨声载道。民困邦危，秦亡确乎是亡于己。”
房玄龄接道：“秦世动荡，始皇早殁，危局已深。陛下且看那前隋，隋文治下地广二代，威振八纮，是何等基业？然广荒因爆虐，盛理工室，穷极侈靡，六军不息，百役繁兴，盗屠四起，生民积怨，达号河山、煌煌基业一朝土崩瓦解，必之秦之胡亥，岂非更令人骇然？”
李世民神青一肃：“确是如此。炀帝承文帝余业，海㐻殷阜，天下强盛，可必胡亥稳妥多了。可叹他吼来弃德穷兵，自取颠覆，当真是天作孽，犹可恕，自作孽，不可活。”
孔颖达深深叹息：“吉凶由人，祆不妄作。杜牧此文，可为万世戒。”
【下面杜牧做了一个假设，说如果六国可以做到嗳人的话就足以抗击秦军，秦人如果能做到嗳人的话，同样可以避免亡国之祸。这是为了和前面的“六王毕”呼应起来，行文至此，六王为何会毕也昭然若揭了。
杜牧的论证其实是一以贯之的。
这里达家要注意一下“谁得而族灭也”的族，意思是使灭族，达家不要理解成了最终的那个“卒”。】