因为，你自身的气场能量，决定了你能吸引到什么样的能量。
根据吸引力法则，我们生命中遇到的每一个人、每一件事，都是我们自身特质的吸引结果。
如果你选择用乐观、感恩的心态面对生活，你就会成为一个充满自信、积极向上的人，你的正能量磁场就会越来越强大，会散发出温暖明亮的磁场，吸引同样正能量的人和机遇，包括但不限于学识、财富或地位等等。
反之，如果你每天沉浸在焦虑和抱怨中，那么你的气场就会像一块磁铁，把负能量的事物拉到身边，欲速则不达就是这个原理，因为你越着急，你就越能耗，所产生的负能量就会把好的事物推开。
因为着急的本质就是负能量的根源，我们的老祖宗喜欢讲中庸中和，平衡才是万物生生不息的真谛，是天地一切法则的真理。
所以，你一旦着急就会打破能量平衡状态，导致想法激进、?行为?冲动，不倒霉才怪了。
记住，改变气场的起点，就是从调整自己的内心开始。
上一章讲过，钱财是天地间的一种能量，所以钱财也有自己的天道规律，也需要自然之道。
天道之下，万物生长、发展、消亡，皆有其时、其序，有一定的规律，钱财也不例外。
所以，钱财的产生、积累与消散，也应该顺应自然法则，非强求所能得，非强留所能守。
人若求钱财，当先修心，去贪念，守正道。
贪念一起，心即偏离天道，钱财也将随之而散。
《道德经》有言：后其身而身先，外其身而身存。非不以其无私乎？故能成其私。
这句话的意思是：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先。将自己置于度外，反而能保全自身生存。圣人无私，反而成全了自己。
所以你们看那些私心很重的人，富贵不过三代，往往第二代就败家了，甚至第一代都得不到善终。
但那些大公无私的企业家，为家国做了很多贡献，反而能得长久，这就是《道德经》思想的现实体现。
我们普通人，还在温饱线上挣扎的人，我当然不会建议大家大公无私，对一个吃了上顿没下顿的人来说，那是站着说话不腰疼。
《道德经》还有一句话，叫做：上士无争，下士好争。
这句话告诉我们，真正聪明和有德行的人是不会争强好胜的，他们懂得退让和包容。
而那些执着于争斗的人，往往被眼前的得失所困扰，反而迷失了真正的方向。
但大家不要觉得，不争就是躺平，不争就是顺其自然。
在我的理解中，“不争”不是让我们躺平，也不是凡事都隐忍不吭声，那个不叫不争，叫受窝囊气。
真正的“不争”，应该是让我们跳出圈层，从更高的辩证思维角度去看待和处理事情。
就像是牧马人拿出一捆稻草，一群马儿都去抢着吃，还打的头破血流。
这个时候，其实大家都是“下士”，你千万别装清高，因为你还没到“上士”的层次，你不争，就会饿肚子，大家都会欺负你。
可是这时候只要你稍微抬头往远处看看，就会发现那里有一片青青草原，只是有一条栅栏阻隔。
都有草原了，谁还去吃那些破稻草？天天跟一群劣马抢食物，能有什么出息？
所以，这时候的不争，就是让你别光盯着那些稻草，不要为一食一饭计较，要努力提高自己，争取跳出栅栏，去吃外面的青草。
等你在草原吃的膘肥体壮了，这时候你就是“上士”，等那些笨马也找到草原的时候，你就没必要跟他们抢了。
因为这时候你的优秀已经被伯乐看到，要接你去当千里马了，每天吃的都是精饲料，这些破草，就让他们抢去吧。
所以，钱财之道，即天道之道。
我经常说，人要效法天地之无私，顺应天道，修心养性，去贪存诚，则钱财自会如影随形，无需强求。
这个话的意思，就是让大家跳出狭隘的圈层，把目光放的更长远，努力提升自己，不计较一时得失，保持满满的正能量，这样你才一定能够获得财富。
而且钱财之用，也需顺应天道。如果用之不当，比如挥霍无度、贪婪无厌，也必遭天道之惩。
正如天地之间，万物生长皆有其度，超过此度，则必受其害。钱财亦然，用之有度，方能长久。
大家一定要明白这些道理，要将这些天道规律应用于你的生活中，处理好自己与钱财的关系，要能驾驭金钱，它才会为你所用，否则就会受其所害。
咱们继续说，金钱在虚空法界的作用和规则。
正因为金钱的法则力量越来越强大，现在不但要给死者亡灵烧纸钱，连三界之中的一些灵体都开始要钱了。
有一种情况，就是伤害有灵性动物的行为，会导致有道行的灵体来报仇，现在通常会用烧元宝的方式，再加上一些经文和符箓来化解。
这个在东北那边有个说法，叫做化解仇仙。
小主，
很多人不理解，这些动物灵体要钱有什么用？
没办法，三界通用的法则威力实在太大了，谁看见一堆一堆的金元宝不开心啊？
有了钱，可以在虚空法界买到丹药，买到法器，买到洞府，可以