这日记本大概比巴掌大一点，陈旧泛黄，还挺厚的。
我赶忙接在手里，打开来，里面是一些圆珠笔写的字，还有画的图，看起来十分规整。
粗粗扫了一眼，都是什么阴阳五行，易经八卦，天干地支……
我如获至宝，激动地问：“师父，那我今天的作业是不是就不用写了？”
师父白了我一眼：“写完作业再看，给你半个月时间，能解出卦象，我就教你，解不出来你就老老实实上学。”
说完，师父又加了一句：“不许带去学校！”
我开心坏了，只用了半个多小时就飞速写了作业，然后捧着日记本开始看了起来。
前面写的都是基础知识，跟着师父这几个月，我多少也掌握了一些，所以看起来倒也不算吃力。
但看着看着就越来越麻烦了，不说别的，光是六十四卦我就背了七八天，结果还没背下来。
师父看我背的吃力，说你先不用背这些，可以先把后面的搞清楚，至于这些卦象，你回过头来看也行的。
他还说，学习易理的时候，如果卡在某个地方了，搞不懂了，那就索性不管，直接往后学。
当你把后面的内容搞的七七八八了，再回过头来看前面的，自然就明白是什么意思了。
否则的话，即便你死记硬背，却不明其意，那也白扯。
同样一本书，你要反复的看，不停的看，当你处在不同的阶段时，就会有不同的理解和感悟，一定要活学活用。
这让我恍然大悟，于是就往后看，然后才明白，日记本里写的到底是什么。
简单来说，周易八卦，分为八宫，合计六十四卦，每一卦有六爻，通过分析六爻之间的生克关系，来判断所求测之事的吉凶。
师父给我的，就是一个六爻卦术的手抄本。
六爻预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。
在上古时期，先圣们使用蓍草进行占卜，这是正宗古法，称为大衍筮法，是载入《周易》原文的唯一筮法。
大衍筮法是以蓍（shi）草为占问媒介，以演算蓍草策数为筮占途径，通过演算所得特定数，确定与占问事项相关的爻与卦。
古时周文王演八卦，就是用的这个方法。
《系辞》中提到：大衍之数五十，其用四十有九。
想要占卜的人需要取五十根蓍草，其中一根作为太极，藏而不用，剩下的四十九根分成两份，象征两仪，挂一根象征三才，用四根一组进行分组，象征四时，最后的余数夹在指间象征闰。
这样的复杂操作，三变才能得到一爻，十八变才能成一卦。
每一次变化都需要全神贯注，一丝不苟，才能契合天地之理，探索隐秘，预测吉凶。
虽然这种方法繁琐，但它蕴含着深刻的道理，每一步都与天地自然之数相应，仿佛在与天地对话，聆听宇宙的奥秘。
随着时间的推移，汉代一个叫做京房的易学大家，觉得蓍草的方法过于复杂，耗时费力，于是进行了革新，用三枚铜钱代替了蓍草，创立了纳甲体系，由此开创了京氏易学。
三枚铜钱，正反两面各有阴阳之象。执钱在手，虔诚默祷，心中所问都凝聚在这三枚铜钱上。然后掷出铜钱，观察其正反组合，以确定阴阳爻象。
每次掷一次得到一爻，六次掷完则成一卦，简便易行。
这种“六掷成卦”的方法，就是现在的六爻。
按照师父教的学习方法，我每天努力学习，遇到不懂的地方，我就厚着脸皮去问，而师父也会给我一些指点。
大概，我可能是真的有些天赋，这样只用了三天时间，我就完成了零基础的突破，摸清了六爻的起卦方式，以及六爻的原理，还有六十四卦的一些象意。
又过了几天，我感觉已经有点自信了，于是就按着自己的理解，尝试着为女鬼起了一卦。
起卦这个事，说起来复杂，其实一点都不简单。
尤其像我这种新手，仅仅是起卦的过程，就要费一些周折了。
那个年代，六爻起卦是需要手动装卦的，至于起卦的方法，一般来说有以下几种。
首先就是摇铜钱，这也是六爻最普遍的起卦法，用三枚铜钱，摇六次，分别记录每次的结果，由此生成六爻卦象。
除此之外，还有数字起卦法、时间起卦法、汉字起卦法等等。
起卦后，还要装卦，这是一个相对复杂但有序的过程，顺序如下。
寻宫，就是确定所摇之卦属于八宫卦的哪一个宫。八宫卦即乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑，这是以先天八卦而定的。
安世应，世爻代表自己，应爻代表所测之事或对方。
装纳甲，也叫浑天甲子定局，在实际运用中，六个爻天干用的不多，所以一般只要装上地支就可以了。
定六亲，六亲即兄弟、子孙、妻财、官鬼、父母，加上自己。
排六神，六神又称六兽，即青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。
以上步骤，仅仅是起卦的基本操作流程，其实很复杂，我只是简单给大家介绍一下。
卦成后，还要配以